八十三、如何才是平衡的世界
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这是个宁静的夜晚，本来宁静是正常的生活，但此时的宁静却是很难得的，特别是能在人类聚集地享受到这般的宁静，竟让人有种不适应的奇怪感觉。
男人们在一起吃着肉食喝着烧酒，难免要讨论一下重大的人生问题。
“阴阳黑白正负，宇宙是靠一种平衡存在的，就如同灾难本身并无恶，而只是一种现象。一颗尚无生命的星球，无论是熊熊燃烧，还是冷寂荒芜，都只是一种相对的平衡，当这种平衡完美运行时，生命的出现又有什么意义？生命相对于宇宙，又有什么意义？”
“如果你说的有道理，那当星球的变化到适宜生命出现的时候？这时，生命出现才是一种平衡，相反便是失衡。”
“如果做为有机生命的我们，也一定是这种平衡中的一分子，有泯灭与诞生，这当然是一种平衡的表现，而如今我们整个人类正面临着生命的灾难，甚至毁灭，这又是宇宙中的哪一种平衡规律呢？”
“如果太阳消失是在维护某一种平衡，那可能就是人类智慧所不能理解，也是无能为力的，面对这一切，似乎只能坐以待毙。”
“如果平衡有着本来的规律，那我们所作所为就毫无意义了？”
“如果世界依靠平衡运行，那善恶也是平衡，也就是说，不可能有全恶或是全善的社会，因为失衡就是毁灭，那善与恶就无所谓了，都是在维持平衡。”
“如果维持平衡是善，那善恶都是为了平衡，结果就都是善，这样说，那不就是全善的世界了吗？”
“那我们就什么都不用做，一切都是注定的，做了也没有意义，形而上地说，我们只听从神的安排就可以了，无视善恶。”
“有个故事大概说，一名修行者问佛祖，说他在那打坐，眼前沧海变桑田，桑田又变沧海，这样反复几次，为什么还不能修成正果。佛祖说，世上的每一颗石头都经历过无数劫，也不过是一块石头，你这样修行，和顽石有什么区别，不过是枯禅。”
“这个故事，佛只告诉我们不可以无所作为，但并没有解释为什么要有所作为。”
“这里没有讲，但他还是讲过，也讲了如何为。”
“善恶难辨，最后就都要去问佛了。”
“如果用利益来解释，善举可以获得更多的利益，如同自然界，相互间的依赖与帮助，才能获得更好的生存环境。”
“那个人的牺牲呢？对于牺牲者来说，就没有利益。”
“但从整体来看，对整体是有益的。”
“如果牺牲一个小整体有益大的整体，那人类相对更大的整体，也不过是一个小的整体，是不是也可以牺牲。”
“这就又像，杀一个人能救十个人，那是不是应该杀这个人来救那十个人的问题。”
“如果因杀一个人去救十个人而破坏了法度和人道，那这件事就会结出恶果。”
“那是说，法度和人道是为了救人，而不是杀人，不应该因数量而左右。”
“人类，之所以能成为人类，就是要为这些是非对错而烦恼。”
“整个生物界，又只有人类这个物种要大面积地自相残杀。”
“似乎要进化，就只有不断地杀伐。”
“唉。很多事情，说来说去说到最后，还是交给神吧，我们就做我们认为该做的。”
“还是早点休息吧，不管善与恶还是平衡与失调，不好好休息，明天赶路就要失调了。”海莲最后说。
“女人总是最后下结论的人。对，睡觉，如此美好的夜晚不好好睡上一觉真是浪费。”
酒足饭饱，大家正起身准备回去休息，这时推门进来了几个人。
“吉图！”小龙眼快，一下认出了来人。
何农也看到了吉图，和小龙同时站起来打招呼，武阳霖和卫极也招手示意。
吉图他们看到何农和小龙十分亲切而意外，大家拥抱握手好不热闹。
大家又重新围坐下来，相互间做了介绍，又重新上酒上肉。
原来这里是吉图的家乡。
那天，吉图他们虽然攻坏了主控制中心，但并没有起到多大的作用，国际极点还是通过卫星和世界各地的控制中心完成了一切。
“你们知道吗，现在很多军人，包括那天和我们一起攻破主控制中心那些军人，都落草为寇了，驻地回不去，又不想助纣为虐，有人回家不甘心，也有人已经无家可回，所以这些人都去打游击去了。”吉图总是那样精力旺盛。
“你受伤了？”何农看到吉图吊着一只胳膊。
“没关系，命不是还在吗！”吉图哈哈地笑。“我这几个好兄弟也一个都没少。”
大家又倒上酒，一起聊起当时的情况，时而唏嘘时而大笑。
吉图是一个很敦实的人，三十左右的样子，个子不高，两眼时刻都透着亮光，精力十分旺盛，能说，也很热情。
因为这里是宗教气氛比较浓的少数民族地区，又是他的家乡，所以吉图也是他们传统宗教的信仰者。
吉图的爷爷和父亲都是这里宗教事务的主要负责人，吉图可能也遗传了父辈们的组织领导才能，很有号召力，身边常常聚集着一批人。
吉图并不像父辈们一样，偏安一隅，他是个极其活跃的人，从小就走南闯北，结交了很多人。
他现在不但是他们传统宗教世界联谊会的活跃份子，更是世界宗教联盟在这一地区的主要负责人之一。
吉图虽然是虔诚的教徒，但他更主张以暴制暴，甚至主张成立一支由教徒组成的军队，一支圣战的队伍，专门与国际极点——现在的联合国——对抗。
他是这样想的，也这样做了，并且很快就在他的发起下聚集起了一大批人，还与世界各地很多志同道合的人保持着联系与合作。
他们大多是打着宗教联盟的旗帜，坚决用自己的方式与国际极点斗争。
吉图这些人的方式，其实并没有得到宗教联盟高层的支持，宗教联盟是反对暴力的，也反对以暴制暴，而是更希望能找到一种温和的手段来解决问题。
这次全世界范围的对国际极点的袭击活动，主要就是他们这些打着宗教联盟旗帜的一些组织和团体运作的。
他们攻击了世界上的很多国际极点的总部和分部，同时也破坏了很多记忆银行。
他们武力联合作战，但却又是独立的，而非协同；有组织发起，却没有组织领导；有统一的思想和大概时间，却没有统一的计划，甚至都不算十分保密，但却异常地成功。
也许正是这种散乱，才是成功的关键，虽然成攻一处不能全局取胜，但溃败一处，也不影响全局。
过后他们总结成功的原因，首先是没有统一的指挥领导，这就让对手只能防守，却无法进行有效的反击，因为找不到主力和核心；
其次是绝对统一的目的和比较一致时间，这会让对手左右顾盼应接不暇；
再就是没有任何利益驱使，只打击不占领；
最后是打完就散伙，没有固定的组织者和领导者，更没有固定的队伍。
“一种史无前例的作战模式就此诞生！一种全新的世界格局也开始萌芽。”吉图兴奋地讲。
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“阴阳黑白正负，宇宙是靠一种平衡存在的，就如同灾难本身并无恶，而只是一种现象。一颗尚无生命的星球，无论是熊熊燃烧，还是冷寂荒芜，都只是一种相对的平衡，当这种平衡完美运行时，生命的出现又有什么意义？生命相对于宇宙，又有什么意义？”
“如果你说的有道理，那当星球的变化到适宜生命出现的时候？这时，生命出现才是一种平衡，相反便是失衡。”
“如果做为有机生命的我们，也一定是这种平衡中的一分子，有泯灭与诞生，这当然是一种平衡的表现，而如今我们整个人类正面临着生命的灾难，甚至毁灭，这又是宇宙中的哪一种平衡规律呢？”
“如果太阳消失是在维护某一种平衡，那可能就是人类智慧所不能理解，也是无能为力的，面对这一切，似乎只能坐以待毙。”
“如果平衡有着本来的规律，那我们所作所为就毫无意义了？”
“如果世界依靠平衡运行，那善恶也是平衡，也就是说，不可能有全恶或是全善的社会，因为失衡就是毁灭，那善与恶就无所谓了，都是在维持平衡。”
“如果维持平衡是善，那善恶都是为了平衡，结果就都是善，这样说，那不就是全善的世界了吗？”
“那我们就什么都不用做，一切都是注定的，做了也没有意义，形而上地说，我们只听从神的安排就可以了，无视善恶。”
“有个故事大概说，一名修行者问佛祖，说他在那打坐，眼前沧海变桑田，桑田又变沧海，这样反复几次，为什么还不能修成正果。佛祖说，世上的每一颗石头都经历过无数劫，也不过是一块石头，你这样修行，和顽石有什么区别，不过是枯禅。”
“这个故事，佛只告诉我们不可以无所作为，但并没有解释为什么要有所作为。”
“这里没有讲，但他还是讲过，也讲了如何为。”
“善恶难辨，最后就都要去问佛了。”
“如果用利益来解释，善举可以获得更多的利益，如同自然界，相互间的依赖与帮助，才能获得更好的生存环境。”
“那个人的牺牲呢？对于牺牲者来说，就没有利益。”
“但从整体来看，对整体是有益的。”
“如果牺牲一个小整体有益大的整体，那人类相对更大的整体，也不过是一个小的整体，是不是也可以牺牲。”
“这就又像，杀一个人能救十个人，那是不是应该杀这个人来救那十个人的问题。”
“如果因杀一个人去救十个人而破坏了法度和人道，那这件事就会结出恶果。”
“那是说，法度和人道是为了救人，而不是杀人，不应该因数量而左右。”
“人类，之所以能成为人类，就是要为这些是非对错而烦恼。”
“整个生物界，又只有人类这个物种要大面积地自相残杀。”
“似乎要进化，就只有不断地杀伐。”
“唉。很多事情，说来说去说到最后，还是交给神吧，我们就做我们认为该做的。”
“还是早点休息吧，不管善与恶还是平衡与失调，不好好休息，明天赶路就要失调了。”海莲最后说。
“女人总是最后下结论的人。对，睡觉，如此美好的夜晚不好好睡上一觉真是浪费。”
酒足饭饱，大家正起身准备回去休息，这时推门进来了几个人。
“吉图！”小龙眼快，一下认出了来人。
何农也看到了吉图，和小龙同时站起来打招呼，武阳霖和卫极也招手示意。
吉图他们看到何农和小龙十分亲切而意外，大家拥抱握手好不热闹。
大家又重新围坐下来，相互间做了介绍，又重新上酒上肉。
原来这里是吉图的家乡。
那天，吉图他们虽然攻坏了主控制中心，但并没有起到多大的作用，国际极点还是通过卫星和世界各地的控制中心完成了一切。
“你们知道吗，现在很多军人，包括那天和我们一起攻破主控制中心那些军人，都落草为寇了，驻地回不去，又不想助纣为虐，有人回家不甘心，也有人已经无家可回，所以这些人都去打游击去了。”吉图总是那样精力旺盛。
“你受伤了？”何农看到吉图吊着一只胳膊。
“没关系，命不是还在吗！”吉图哈哈地笑。“我这几个好兄弟也一个都没少。”
大家又倒上酒，一起聊起当时的情况，时而唏嘘时而大笑。
吉图是一个很敦实的人，三十左右的样子，个子不高，两眼时刻都透着亮光，精力十分旺盛，能说，也很热情。
因为这里是宗教气氛比较浓的少数民族地区，又是他的家乡，所以吉图也是他们传统宗教的信仰者。
吉图的爷爷和父亲都是这里宗教事务的主要负责人，吉图可能也遗传了父辈们的组织领导才能，很有号召力，身边常常聚集着一批人。
吉图并不像父辈们一样，偏安一隅，他是个极其活跃的人，从小就走南闯北，结交了很多人。
他现在不但是他们传统宗教世界联谊会的活跃份子，更是世界宗教联盟在这一地区的主要负责人之一。
吉图虽然是虔诚的教徒，但他更主张以暴制暴，甚至主张成立一支由教徒组成的军队，一支圣战的队伍，专门与国际极点——现在的联合国——对抗。
他是这样想的，也这样做了，并且很快就在他的发起下聚集起了一大批人，还与世界各地很多志同道合的人保持着联系与合作。
他们大多是打着宗教联盟的旗帜，坚决用自己的方式与国际极点斗争。
吉图这些人的方式，其实并没有得到宗教联盟高层的支持，宗教联盟是反对暴力的，也反对以暴制暴，而是更希望能找到一种温和的手段来解决问题。
这次全世界范围的对国际极点的袭击活动，主要就是他们这些打着宗教联盟旗帜的一些组织和团体运作的。
他们攻击了世界上的很多国际极点的总部和分部，同时也破坏了很多记忆银行。
他们武力联合作战，但却又是独立的，而非协同；有组织发起，却没有组织领导；有统一的思想和大概时间，却没有统一的计划，甚至都不算十分保密，但却异常地成功。
也许正是这种散乱，才是成功的关键，虽然成攻一处不能全局取胜，但溃败一处，也不影响全局。
过后他们总结成功的原因，首先是没有统一的指挥领导，这就让对手只能防守，却无法进行有效的反击，因为找不到主力和核心；
其次是绝对统一的目的和比较一致时间，这会让对手左右顾盼应接不暇；
再就是没有任何利益驱使，只打击不占领；
最后是打完就散伙，没有固定的组织者和领导者，更没有固定的队伍。
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